| インドの仏陀は考えた。 |
| 世界は必ず何かの法則によって動いていて、しかも、その根本は、たった一つの法則に違いないと。 |
| 仏陀が仏陀となった時、その"一つ"の法則がわかった。 |
| その法則とは、一瞬の"生命"である"私"という無始無終の生命の"法則"であった。 |
| 結局、その一つとは、"法則"であり、"生命"であり、"私"であった。 |
| そこで、その"一つ"に、"法則"の面から名前をつけた。 |
| 妙法蓮華経 (Saddharma-pundarika-sutra) |
| 妙 (Sat) (思議し得ない一つのものがある。) |
| 法 (Dharma) (それが法則となる。) |
| 蓮華 (Pundarika) (その法則とは、今の一瞬の生命の中に過去と未来の事物を含む、である。) |
| 経 (Sutra) (それが世界となる。) |
| 仏陀とは別名、如来ともいう。 |
| 如来とは、如如として来ると読む。如如とは、一瞬一瞬という意味である。 |
| すなわち、その一瞬の"妙法蓮華経"の、一瞬一瞬の繰り返しが、"世界"となる。 |
| 仏陀は、この"妙法蓮華経"の"法"の面での、説明のために、法華経を残し、膨大な経典を残した。法華経は特に滅後のためである。 |
| そして、この"妙法蓮華経"の"生命"の面と、"私"の面の出現を、未来に委ねた。 |
| 法華経に説かれている"付嘱"の場面がそれである。 |
| (1997.9.16) |
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